10月24日

記者參與報(bào)道了一個(gè)特別有意思的比賽

——全國射箭錦標(biāo)賽

有意思在哪？

10月24日全國射箭錦標(biāo)賽決賽現(xiàn)場。新華社記者 李博 攝

看這圖↑

是不是覺得有哪里不一樣？

這次決賽舉辦地是

南京夫子廟景區(qū)的中國科舉博物館廣場

夫子廟↓

游客在南京夫子廟景區(qū)參觀游玩（8月18日攝）。新華社記者 李博 攝

科舉博物館↓

2017年1月28日，中國科舉博物館大年初一開館。新華社記者 孫參 攝

這兩個(gè)關(guān)鍵詞

和“射箭”可有著很深的淵源

南京夫子廟

是很多人到南京旅游的必選之地

但在歷史上

這里是中國四大文廟之一

明清時(shí)期南京文教中心

有“天下文樞之地”的美譽(yù)

南京夫子廟“天下文樞”牌坊。新華社記者 李博 攝

那么，要出題考考大家了

“夫子”是誰？

想必小朋友都知道答案：

孔子

2020年9月28日，南京夫子廟舉行祭孔大典。新華社發(fā)

說到這您大概明白了

“射箭”

不就是孔老夫子提倡的“君子六藝”之一嗎

《周禮》中說

“養(yǎng)國子以道。乃教之六藝：

一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，

四曰五御，五曰六書，六曰九數(shù)?！?/p>

這是周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的

六種基本才能

孔子繼承發(fā)揚(yáng)了“六藝”

他在《論語》中說

“君子無所爭，必也射乎，

揖讓而升，下而飲，其爭也君子?！?/p>

翻譯成白話文就是說

“君子沒有什么好爭的，除了比射箭的時(shí)候。

但必要先相互作揖才上去比賽。

走下堂來又要再作揖對飲。

這樣的爭，才是君子之爭呀?！?/p>

這個(gè)場景

和如今的射箭比賽是多么相像啊

場上是對手、場下是朋友

公平競賽、相互尊重

10月24日，全國射箭錦標(biāo)賽混合團(tuán)體決賽。新華社記者 李博 攝

同時(shí)，我們也能發(fā)現(xiàn)

孔子提倡的“射”

其實(shí)已經(jīng)是一項(xiàng)修身養(yǎng)性的體育活動了

“文弱書生”自古就不是標(biāo)準(zhǔn)答案

“德智體美勞”全面發(fā)展才是正解

如今

現(xiàn)代射箭比賽走進(jìn)夫子廟景區(qū)

是不是有點(diǎn)

時(shí)空交匯的感覺

那南京中國科舉博物館

為什么也特別適合辦射箭比賽呢

全國射箭錦標(biāo)賽在中國科舉博物館廣場舉行。新華社記者 李博 攝

中國科舉博物館

是以江南貢院歷史遺跡為基礎(chǔ)建設(shè)的

歷史上這里曾是

規(guī)模最大、影響最廣的科舉考場

說到科舉

有文狀元，自然也有武狀元

歷史上最出名的武狀元

莫過于參與平定安史之亂的郭子儀了

而武舉也是唐朝開始設(shè)立的

在科舉博物館中就有

武則天設(shè)立武舉制度的展覽內(nèi)容

當(dāng)時(shí)規(guī)定的九項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)中

五項(xiàng)為射箭相關(guān)

這可是主科中的主科啊

中國科舉博物館展廳展示內(nèi)容

2022年

科舉博物館還舉辦了特展

“縱馬鳴弓，封狼居胥

——從武狀元到將軍的成長檔案”

通過展示中國古代武舉相關(guān)內(nèi)容

講述抗擊外敵的民族英雄故事

說了這么多

各位現(xiàn)在是不是覺得

射箭比賽放在

夫子廟景區(qū)的中國科舉博物館

有那么點(diǎn)意思了

全國射箭錦標(biāo)賽賽況。新華社記者 李博 攝

這次“出街”

讓更多人對射箭有了直觀認(rèn)識

和深入了解的沖動

也是將專業(yè)賽事融入中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新

對景區(qū)來說

10月24日，無人機(jī)拍攝的夫子廟景區(qū)。新華社記者 李博 攝

這種“聯(lián)名”恰到好處

非常貼合自身的文化屬性

也能拓展街區(qū)的活動業(yè)態(tài)

是推動文體旅深度融合的一次嘗試

希望這樣的創(chuàng)新和嘗試

能越多越好！

記者：王恒志、李博

部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)

編輯：高萌、田光雨